时代伟人有感

听马哲课,主题是遥想一个时代,走进一个伟人。有些零碎的感想。

我明白了一件事,在逻辑上合理的东西在实践中不一定正确。

马克思主义认为,事物总是运动发展的,马克思先前的所有理论,由于时代的局限,都有时代局限性,有待于马克思理论去修正他。很显然的,黑格尔的辩证法就由于唯心而被马克思认为本末倒置。特定时代的理论都有他时代的局限性这个论点,我认为很对,就如牛顿经典力学由于当时的实验条件限制而没能建立适用于高速运动物体的相对论和适用于微观系统的量子理论。那么,我要问,马克思主义哲学有没有时代局限性呢?

假设马克思主义是对的,没有局限性。那么“特定时代的理论都有他时代的局限性”这个论点就是对的,显然的,任何理论都会打上时代的烙印,都属于特定时代的产物,这就可以推出,马克思主义是有局限性的。

马克思主义没有局限→→→马克思主义有局限??

显然的,马克思主义不可能是错的,因为历史已经证明它是对的。但是如何解决这个矛盾呢?

我想到了物理发展的过程。在出现相对论和量子理论之前,那时候的历史也证明牛顿经典力学是如此完美的解释了自然界的运动规律,就如现在马克思主义别认为的如此合理的解释了社会发展的规律一样。可是狭义相对论却还是对如此完美的牛顿力学进行了修正,并且解释,牛顿力学只是低速宏观物体运动规律的近似,但是由于时代局限了牛顿不可能注意到微观、高速运动的物体运动规律。

我就类比了,是否在几百年之后,马克思主义也会被更高级的理论代替,而同样被证实是在特定时代背景下的近似理论,同样的,马克思是由于时代背景的局限而没有注意到某些社会现象。

老师说,时代需要那些有“瞭望星空”的人来洞察它背后的深刻规律,并且告诫我们,即使我们不想做伟人,也应该要有“瞭望星空”的情怀。很对,即使是牛顿力学在当时是如此正确,还是要怀疑它,还要注意它局限,我们需要有普朗克那样的能够看透“乌云”见“真晴”的大物理学家,普朗克就是这样一个“瞭望星空”的人,马克思也是“瞭望星空”的人,这就不必异议了。类比的,我们也要偶尔瞭望以下星空,那么要瞭望马克思主义的星空还是要瞭望更广阔的外太空呢?

那么我们是否应该怀着一种批判的眼光看待马克思主义呢?

我想,无论做什么事都要有批判的精神吧。“尽信书不如无书”,陈寅恪教授就讲到:“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同在,共三光而永光。”所以我们要怀着批评的眼光看马克思主义。那么从何获得这种批评的眼光呢?大学课堂无疑是一个理想的地方。这就要求我们的大学老师不能像中学那样念马克思的条条框框了,不仅不能念那些教条,也不能尽讲些“马克思主义是如此伟大”一类的东西,要告诉我们,马克思主义虽然在哲学上有很高的成就,但是也有不足之处。因为,教马哲课的老师总是比我们这些人了解马克思主义的吧,即使马克思那么完美,也应该有少许瑕疵的吧。老师说要还我们一个真实的马克思主义,那么就给个有缺陷的马克思主义吧。大学的课堂时理性的,那么就理性地看待马克思主义的瑕疵好了。

2008/3/21, Fri

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